У семитских народов чётко различались два параллельно сосуществующего вида власти: власть наследственная и выборная. Первая принадлежала царям, что же до второй, то существовал ряд выборных должностей, и тот, кого избирали на такую должность, становился судьёй. Такой вершитель закона назывался словом суфет. В некоторых источниках это слово можно найти с двойной буквой «ф».

Однажды на должность верховного судья в Древнем Карфагене выбрали некоего Малха, решившего, что он может быть заодно и царём. Заговор был раскрыт и подавлен, но с тех пор выбирали два суфета, чтобы они присматривали друг за другом и не давали разрастись мании величия до проблематичных размеров.

Эта мера мало помогла, поскольку стремившихся повелевать Карфагеном единолично после этого не поубавилось, зато идея о двух чиновниках получила популярность за пределами этого государства и дошла до самого Рима, где решили избирать сначала двух преторов, а потом и двух консулов, переизбиравшихся ежегодно. Впрочем, и в Риме появление «сильных личностей» привело к тому, что значение обоих консулов стало сугубо декоративно-символическим. Ответ: суфет.